La festa més solemne a la ciutat de València, com és la del Corpus Christi, ocupa un lloc rellevant en la secció "Curiosidades religiosas" de la "Guia Urbana de Valencia, antigua y moderna" (1876) del Marqués de Cruïlles, al ser la primera celebració festiva de la ciutat de València que apareix en la secció, presentada sota l'epígraf "La procesion del Corpus".
L'autor, des de la seua perspectiva històrica, ens mostra la festa del Corpus Christi com una gran solemnitat a la que el poble valencià li va donar molta fastuositat i ostentació que la va fer molt afamada i encara en l'últim terç del segle XIX podia conservar una certa sumptuositat: "Los valencianos de suyo piadosos y festivos, dieron á esta solemnidad desde su institucion, tan estraordinaria pompa y desusado aparato, que la hizo célebre y todavía conserva rasgos característicos de su suntuosidad".
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| Processó del Corpus a València (1880) |
Després de fer un recorregut històric sobre la festa del Corpus, l'autor ressalta que la ciutat de València sostenia els gastos per al seu sosteniment, a través dels seus Jurats: "La Ciudad hacia y hace todo el gasto de esta funcion. Desde muy antiguo se nombraba á uno de sus Jurados administrador ó comisionado para la fiesta del Corpus: y sus atribuciones y en particular el limite de gastos, le estaba minuciosamente detallado, sin poder hacer gasto alguno voluntario sin anuencia de los Jurados".
Un exemple del sosteniment de la festa té a veure amb la representació dels Misteris o autos sacramentals, o les danses, que es contractaven per subhasta, per a donar més lucidesa a la celebració festiva: "Cuando no se representaban autos sacramentales, se aumentaba una danza por cada uno: todo servicio se hacia por subasta, lo que demuestra en tan remota época el esquisito celo por la administracion municipal: y dentro del mes de celebrada la fiesta debía el administrador rendir la cuenta al racional".
Una de les figures més representatives de la festa del Corpus és el capellà de les Roques, referenciat per Cruïlles com el custodi de la Casa de les Roques, on quedaven al seu càrrec les Roques i altres efectes de la festa com els Gegants: "Uno de los capellanes que los Jurados nombraban para la celebracion de la Misa diaria en su capilla, se llamó de las Rocas, por tener su habitacion en la casa donde se cerraban estas y los demás efectos destinados á la función. Este, á cuyo cuidado quedaban, no podia prestar cosa alguna de las que habia en la casa: y se le retribuía con 15 libras por sus trabajos, cada vez que se sacaban los jigantes".
Les Roques són presentades com a carros de triomf i el seu nom es deu al seu gran tamany, havent en altres èpoques una gran número de Roques, però en l'any de publicació de la Guia subsistien en número de set, segons ho manifesta l'autor, aportant dades sobre el seu origen: "Los que actualmente subsisten son siete: algunos son ya monumentos arqueológicos: si es que sus frecuentes composturas permiten que conserven algo de su primera construcción: los hay que datan de 1417; la roca mas moderna fuá construida en 1855. El origen parece que fué la representacion de autos sacramentales en varios puntos de la carrera, aunque según Zacarés puede atribuirse á las fiestas por el tránsito de D. Fernando I de Aragón en 1413, con cuyo motivo se hicieron por Juan Oliver tres grandes carros alegóricos".
Donant per suposat que les Roques fan un recorregut per l'itinerari de la processó, Cruïlles informa que el seu arrossegament o conducció estava encarregat, des de antic, al gremi de moliners, els quals aportaven els seus tirs de mules, a més de fer-ho en altres celebracions festives com les centenàries, encara que en el temps de Cruïlles es feia per sorteig: "El arrastre de estos pesados carros, cuyo manejo requiere gran destreza en las tortuosas y angostas calles de la ciudad; en las que mas de una vez se han dispuesto ensanches y demoliciones para facilitar su paso, se confia desde antiguo á los molineros de la huerta con sus poderosos tiros de mulas: en algún tiempo tuvieron á gala este obsequio: ahora se sortea: pero aun alardean de habilidad al dirigirlas, así en esta fiesta como en las estraordinarias de los centenares á que también se llevan".
Altres dels elements més significatius de la festa del Corpus de València són els Gegants, mostrats per Cruïlles com els simbòlics adorns que van davant de la processó, en número de huit, conformant quatre parelles, dona i home, que representen les quatre parts del món segons l'antiga geografia (Europa, Àsia, Àfrica i Amèrica) i que combinants amb les tres parelles de nanos o cabuts (Àsia, Àfrica i Amèrica) significa que grans i menuts de tot l'orbe adoren al Déu creador: "Los jigantes que en algunos puntos se tiene el haberlos como demostracion de ciudad ó villa con voto en cortes, pero que no lo hallamos confirmado ni documental ni prácticamente en este antiguo Reino, es otro de los simbólicos adornos que preceden á la procesión. Son ocho figuras de desmesurada estatura que representan en ambos sexos las cuatro partes del mundo según la antigua geografía; y combinados con los seis de enanos, correspondientes á el Asia, Africa y América, quieren significar que los grandes y pequeños de todo el orbe, adornan al Señor de lo criado".
Sobre els nanos es fa una breu ressenya aclaridora, basada en un cronista històric de València, sobre la no representació del continent europeu: "No se representó en enanos la Europa, dice Ortí, por considerar esta siempre jigante en la creencia de la Eucaristía".
A més a més, també s'explica la incorporació històrica del Gegants i els Nanos a la processó del Corpus: "La introducción de estas figuras en la procesion, se tomó de Madrid, Toledo y otras ciudades de Castilla en 1588. Entonces se hicieron solo dos enanos: en 1659 se añadieron dos mas; y los dos últimos posteriormente. Al principio los colocaron después de los gremios, delante de los timbales y clarines que preceden á la cruz procesional".
Així mateix, s'aporta dades històriques sobre la Casa de les Roques i el carrer amb seu nom on es guardaven els Gegants que, posteriorment, passaren a la Casa de les Roques: "Para custodiar los carros se construyó en 1434 la casa llamada de las Rocas, en la calle de su nombre, contigua á la que adquirió la Ciudad en 1444 una tenería, con objeto de hacer habitación donde viviese uno de los capellanes de la Ciudad. Los jigantes se guardaban en la calle de su nombre, que es ahora la de la Gloria, donde aun existe una casa cochera, á espaldas de la en que habia nacido San Vicente Ferrer, como espresa la carta de pago, de una obra hecha en ella, cuya desmesurada puerta indica el objeto á que servia / En 1781 se pasaron á casa de las Rocas".
Amb la ressenya sobre els Gegants, l'autor passa a explicar el seguici processional en su configuració més històrica, encapçalat pels tres reis d'armes que porten la Senyera i els guions de la ciutat: "Actualmente, ó desde 1815 van á seguida del estandarte y dos guiones de la Ciudad que llevan tres ancianos con cota amarilla y tunicela amarilla y roja, con corona cívica á la cabeza".
Seguidanent, apareixen els gremis de la ciutat amb els seus estendars i sants titulars o protectors, en orde de precedència, reduint la seua presència en la processó a partir de la Revolució Liberal, durant el primer terç del segle XIX, ja que per determinades circumstàncies van quedar pràcticament abolits, segons ho fa constar Cruïlles: "En sustitucion de la generalidad de personas de ambos sexos de la ciudad, que se convocaban por bando, (...) se introdujo la costumbre de que asistiesen los gremios de artes y oficios mecánicos, cuya existencia era reconocida, y su número en aquella fecha de 33: observaban una rigurosa antigüedad en su precedencia, y concurrían puntualmente hasta que los cambios de legislación y otras causas los han reducido á una exigua cifra".
Després dels gremis, marxaven les figures de l'Antic Testament, nombrant algunes de les figures representades, entre elles les matrones o heroïnes bíbliques, segurament l'única representació femenina al si de la processó: "A continuacion de los gremios marchaba una série de personajes lujosamente ataviados, y figuraban las cuatro virtudes cardinales, en Abigail, Ester, Judit y Ruth: seguían Melquisedech, Isaac, Josué, Gedeon y muchos otros del antiguo testamento: en general cuanto tiene de alusivo la historia sagrada para el misterio de la Eucaristía. En lo antiguo hay memorias que acreditan la asistencia de un gran número de ángeles, santos y santas que se aumentaron; y á los cuales y muchos concurrentes se acostumbró en cierto tiempo á dar de comer el dia de la fiesta".
Seguint amb el relat de l'autor, en el seguici processional també participaven les comunitats religioses i les parròquies, també portant els seus sants titulars, a més de les creus parroquials: "Unido á este número el crecido de los gremios y oficios, de las cofradías, de las comunidades religiosas de que algunas contaban casi centenares de individuos, los numerosos cleros parroquiales y el de la Catedral, con la asistencia de convidados que se interpolaba, el acompañamiento de la procesión era inmenso; y se cuenta que en los tiempos en que recorría la carrera ordinaria, ocupaba toda su estension, y solian, al salir los postreros, entrar los primeros en la iglesia. / Como es de suponer, cada corporacion lleva en andas á su patrón ó titular, y los cleros las lujosas y grandes cruces de plata que son la insignia parroquial".
Entre les parròquies també apareixien al·legories vinculades al Nou Testament, entre altres les tres àguiles, dos d'elles manifestant el vincle entre l'esglèsia local i la seu romana, queda la tercera en al·lusió a Sant Joan Evangelista: "Todavía interpolados con la clerecía se conserva el marchar otra porcion de alegorías; entre ellas tres grandes águilas doradas que alguna trae su origen de 1404: llevan en el pico y estendida de ala á ala un lema de los evangelios, y en la cabeza las dos primeras las iniciales de Roma y España, como prueba de su union con la iglesia; la tercera hace alusion al Evangelista San Juan, cuyo nombre lleva en la cabeza, y en el pico una paloma, símbolo del Espíritu Santo que le inspiró".
I no podien deixar de ser nomentats, per l'autor de la Guia, els ancians de l'Apocalipsi, més coneguts amb el sobrenom popular dels Cirialots, una de les representacions més simbòliques de la processó i, per extensió, de la festa del Corpus: "Hácense notar 24 personajes vestidos de túnica talar blanca con cabellera y barbas canas y corona en la cabeza, llevando cada uno un alto y grueso cirial de peso de tres arrobas, marcado con las armas de la Ciudad, aluden á los ancianos de Israel y figuran en la procesión desde muy antiguo".
Amb el pas dels Cirialots, només queda el final del seguici processional amb l'apoteosi de la Custòdia conduïda sota pal.li i acompanyada previament pel Capitol de la Seu, turiferaris i patges, seguida pel Prelat i els seus assistents, així com les autoritats civils i militars, a més d'una esquadra de gastadors al voltant, tancant una banda de música militar i piquet: "Después del Cabildo de señores canónigos, que como todos los beneficiados de la Catedral y Cleros llevan ricas capas de tela de plata, preceden al palio veinte y cuatro turiferarios con incensarios y algunos niños con hachones para alumbrar de cerca al Santísimo Sacramento. En lo antiguo la rica Custodia en que se colocaba Su Divina Majestad era conducida sobre un artificio con movimiento; pero mas generalmente en andas como ahora sobre los hombros de doce sacerdotes: estos con sus dalmáticas; cuatro señores canónigos con ricos ornamentos se colocan á los estremos de las barras de las andas; el alto palio es llevado por las primeras autoríadades y personas de mayor suposición, en número de diez; la numerosa y brillante escuadra de gastadores ó granaderos que marcha en hileras á los lados de aquel, y el Prelado rodeado del ostentoso pontifical que le compete, forma un indescriptible conjunto grandioso, imponente y arrebatador. Camina lentamente por entre la doble fila de tropa que rodilla en tierra, rinde las armas al enérgico grito de sus jefes, al grave y entusiasta són con que las bandas militares españolas anuncian la aproximación de Dios ó la presencia del Rey, mientras las banderas que son su guia en los combates y el emblema de sus victorias tendidas en el suelo reciben nueva bendición para conservar sus inmarcesibles glorias".
La processó congrega moltíssima gent en carrers i places, així com en les balconades de l'itinerari processional, un fet que l'autor no deixa de ressaltar en els comentaris finals, per mostrar tota la repercussió i expectació que suscitava la solemne festa del Corpus Christi de la ciutat de València, també coneguda per la Festa Grossa: "Un concurso de todas clases, innumerable, se apiña reverente , en las calles , en las plazas , en ventanas y balcones, postrado y mudo de respeto".
En 1876, l'any d'edició de la guia urbana, la festa del Corpus va caure el dijous 15 de juny, amb els preparatius previs que, dos dies abans, ja s'anunciava en el diari "Las Provincias", en la seua edició del 13 de juny, proposant el redactor algun canvi o adaptació en relació a les serenates musicals que s'oferien: "Ayer se levantaron ya en la plaza de la Constitucion los altos mástiles que han de sostener los toldos de la fiesta del Corpus en aquel centro del bullício y de la animacion. / Mañana quedarán colocadas en dicha plaza las antiguas rocas y por la noche habrá serenata, lo mismo que en la casa de las Rocas, donde están los gigantes. Como este último punto es sumamente estrecho, así como también las calles inmediatas, seria preferible que las dos bandas de música tocaran en la plaza de la Constitución, acortándose mucho de esta manera los intervalos de silencio y haciendo mas amena la velada en aquella gran plaza, á la que acude mucha gente. Si esto no es posible, pudiera al menos situarse la música que ha de tocar en la casa de las Rocas fuera del edificio, que no ofrece condiciones para una serenata de esta índole".
En l'edició del 14 de juny s'informa sobre el trasllat de les Roques a la plaça de la Seu (oficialment plaça de la Constitució) i la primera de les cavalcades del Convit que es faria a migdia per la volta de la processó, a més de les serenates musicals a la nit, anunciant també que els Gegants anaven amb vestits renovats i, en concret, la Geganta europea vestida a la moda: "Hoy dan comienzo en nuestra ciudad las clásicas y solemnes fiestas del Corpus. Al efecto, esta mañana se colocarán en la plaza de la Catedral los grandiosos carros de triunfo conocidos con el nombre de rocas. A medio dia recorrerá las calles por donde circula la procesión de mañana, la popular degolla, con su conocido acompañamiento de danzas, reyes magos, pendones, músicas, carros de triunfo, etcétera, etc. Por la noche, bajo el toldo de la plaza de la Virgen tocará una música y otra en la casa de las Rocas, donde se hallarán espuestos los gigantones, los cuales han sido en gran parte vestidos de nuevo. Parece que la giganta española está muy esbelta y gallarda con el traje de última moda con que la ha obsequiado el ayuntamiento. / Como en el año anterior, se dará mucho aparato á estas solemnidades, revistiéndolas con todo su antiguo carácter, que por lo pintoresco tanto llama la atención de los forasteros".
Arribats al dia de la Festa Grossa, en l'edició del 15 de juny, s'anuncia el vol de campanes per a la matinada com a salutació festiva i els actes litúrgics a la Seu, amb la missa de renovació i després la conventual, les dos cantades, així com per la vesprada el pas de les Roques amb la representació del Misteri d'Adam i Eva damunt de la Roca de la Trinitat, a més de la gran processó general amb la disparada de salves d'ordenança, no deixant de recordar que durant el dia les dansetes farien el seu recorregut i que els Gegants es situaríen a la plaça de la Seu a primeres hores del matí i per la vesprada eixirien davant de la processó: "Hoy, dia en que celebra la Iglesia la solemnidad del Santísimo Corpus Christi, la católica Valencia, cuyos festejos en este dia son de proverbial fama, presenta desde las primeras horas de la mañana un aspecto completamente risueño y festivo. / A las cuatro de la mañana son dadas á vuelo todas las campanas de los templos, como saludo al dia grande del Señor: á las ocho tiene lugar en la Metropolitana la solemne misa llamada de renovación, siendo al final de ella colocado el Señor en la rica Custodia procesional, en la que permanece de manifiesto todo el dia y es llevado en triunfo en la función de la tarde. / A las diez tiene lugar la gran misa conventual cantada, como la anterior, por la música de la misma Metropolitana, oficiando de medio pontifical el señor cardenal. / A las cuatro de la tarde, rompen la marcha y recorren la carrera de la procesión las tradicionales rocas, teniendo lugar en la llamada de la Santísima Trinidad, y en el sitio que dá frente á la Audiencia territorial, la representación de la falta de Adan cuando olvidó el divino precepto. A las seis sale la solemne procesión, que recorre las calles marcadas: á dicho acto están invitadas todas las corporaciones religiosas, civiles y militares, gremios, cofradías y, asilos de beneficencia, cubriendo la carrera las fuerzas que guarnecen esta plaza; el fuerte de la Ciudadela hace las salvas de ordenanza á la salida y entrada de S. D. M. del templo, como también cuando pasa por la plaza del Mercado. / Durante el dia recorren las calles de la población las numerosas y variadas danzas, y á las nueve son colocados en la plaza de la Catedral los ocho gigantones que, al salir la procesión, se incorporan y figuran en ella".
En una altra ressenya del mateix dia, es fa la crònica del trasllat de les Roques efectuat dos dies abans, sempre generant gran expectació entre la gent, posant en relleu la restauració de la Roca València, la de més recent construcció, en 1855, amb motiu de la celebració del IV Centenari de la canonització de San Vicent Ferrer, la qual incorpora en la seua estructura elements de l'antic cassetonat de la Casa de la Ciutat enderrocada a mitjan segle: "A las doce de la noche de anteayer comenzó la trabajosa operación de sacar los históricos carros de triunfo que llevan el nombre de Rocas, y que por su pintoresco aspecto tanto llaman la atención de los valencianos en la festividad del Corpus. A las dos de la madrugada ya se hallaban colocadas las Rocas en la plaza de la Catedral, bajo los elegantes toldos construidos de reciente, y allí fue ayer un numeroso público á admirar sus grandiosas figuras y sus caprichosos dibujos. Una de las que mas llamaban la atención, por el cuidado con que ha sido restaurada, es la que representa á Valencia, y la cual, si aparece algo desairada al lado de las otras, ya por su reducido tamaño, como por ser reciente su construcción, tiene en cámbio algunos detalles que fijan con derecho las miradas de los inteligentes. Con efecto, esta roca fue construida con los restos del antiguo artesón dorado de las casas consistoriales, y conserva varios trozos de inapreciable mérito, uno de ellos es una orla de grotescos que corre alrededor del pedestal de la eslátua, en la que llaman la atención los caprichosos dibujos que hizo el escultor y que se conservan en muy buen estado. Algunas de las figuras que constituyen este grotesco están ligeramente deterioradas y hubiese sido bueno que al realizarse la restauración se hubiese estendido á ellas, sobre lodo siendo cosa de pequeñísima importancia".
De la mateixa edició del 15 de juny, també es fa la crònica de la Cavalcada del Convit o la Degolla, realitzada la vespra a migdia i que es repetetiria el gran dia de la festa, amb el seguici conformat, entre altres, pels penons de la Ciutat, el Capellà de les Roques, les dansetes, els Misteris, els carros de triomf dels hospicis i el gran carro de triomf de la ciutat, segurament un dels carros que va desfilar en les festes centenàries de 1867, cridant l'atenció la pulcritud del seguici, millor que en altres edicions, a més de fer referència sobre el recorregut de les dansetes durant la vesprada, que van dansar davant dels habitatges de les autoritats, un costum d'aquells temps: "Ayer á medio dia recorrió las calles que ha de cruzar hoy la procesión la pintoresca cabalgata que hay costumbre de celebrar y que se designa con el característico nombre de la Degolla. La mencionada cabalgata se efectuó con alguna mayor pulcritud que otros años, formando parte de ella algunos batidores, los pendones de la ciudad, el capellán del ayuntamiento montado en un maguífico caballo, las danzas de niños, los carros de triunfo de los hospicios, los reyes magos, el gran carro de triunfo que representa á la ciudad, la popular comparsa de la degolla, los maceros y la comisión de fiestas en carretelas, un piquete de caballería y dos músicas. Llamó la atención el aseo con que iban vestidos los que formaban las comparsas, y alguno estrañó no ver las banderas de los gremios, que otros años han tenido á bien llevar en esta fiesta sus corporaciones respectivas. / Ello no obstante, la cabalgata gustó, y hoy, á la una, se repetirá, según costumbre. / En la tarde de ayer recorrían la ciudad las danzas que habían figurado en la cabalgata é iban á bailar á lá puerta de los edificios que habitan las autoridades y concejales".
A les ressenyes que es van aportar en l'edició del 15 de juny en el diari "Las Provincias", cal afegir dos més encara, molt breus, una en relació a la gran animació que hi havia a la plaça de la Constitució la nit anterior, amb l'actuació d'una banda de música i, l'altra ressenya, sobre l'estrena dels nous tendals que cobrien la plaça: "Animada y brillante estaba anoche la plaza de la Constitución, perfectamente iluminada y en donde tocaba una banda de música. La concurrencia á oír sus armonías y á ver las rocas fue muy numerosa. / Una de las muchas mejoras introducidas por el ayuntamiento en la fiesta del Corpus, es los nuevos toldos que ha hecho construir para la plaza de la Constitución, que ofrecen muy buen aspecto".
Transcorreguts dos dies des de la festa, en l'edició del dia 17 de juny del diari "Las Provincias", es publica un extensa ressenya sobre els actes celebrats durant la jornada festiva, des de l'arribada a la plaça de la Seu dels Gegants, a les 10 del matí, fins a la gran processó general vespertina amb el detall del seu seguici, passant per les funcions religioses i la Cavalcada del Convit durant el matí, una festivitat celebrada amb sumptuosistat, molt concorreguda i animada: "La festividad del Corpus se ha celebrado este año con suntuosidad, reinando viva animación en tan solemne dia, que favoreció un tiempo magnífico. Desde muy temprano la plaza de la Catedral, que presentaba entoldada un bonito aspecto, se vió muy concurrida y animada por la gente que acudía á ver las antiquísimas rocas. A las diez, al compás del tabalet, hicieron su entrada en dicha plaza los gigantes, que se situaron junto á la puerta de los Apóstoles; y á la una salió de la casa de las Rocas la cabalgata de la degolla con el mismo órden y lucidez que el dia anterior. / La función religiosa en el templo Metropolitano fue solemne, oficiando de medio pontifical su eminencia el señor cardenal, que mejorado de sus dolencias, había venido con este objeto de Sancti Spíritus. En el presbiterio asistió á la solemne misa el ayuntamiento de esta capital, presidido por el señor gobernador civil. / La procesión de la tarde tuvo un numeroso y lucidísimo acompañamiento. Abrían la marcha los batidores del ejército, y tras las banderas y pendones seguían ios gigantes y enanos. Venían luego los asilos benéficos de San Juan, del marqués de Campo, casas provinciales de Beneficencia y Misericordia, numerosas y lucidas cofradías y asociaciones con preciosas imágenes, ocho reyes de armas, y tras ellos personajes alegóricos de la Biblia con sus trajes, heredados de pasados siglos; el colegio de niños huérfanos de San Vicente Ferrer, las trece parroquias con sus cruces y andas, numerosos convidados de los institutos militares y civiles, los seminaristas y el clero catedral, con el que alternaban los caballeros grandes cruces, los maestrantes y oficiales generales, y por fin la preciosa custodia, precedida de veintiocho sacerdotes arrojando incienso al Dios Sacramentado, ante el que se postraba la muchedumbre. Los concejales y diputados provinciales marchaban tras la custodia, presididos por el señor gobernador, que llevaba á su derecha al capitán general del distrito. / Cincuenta andas y nueve músicas daban mayor realce á la procesión, llamando la atención lo numeroso y brillante del acompañamiento, y las muchísimas personas que, respondiendo á la invitación del municipio, acudieron á acompañaral Señor en la solemne función que le dedica la Iglesia católica".
Una de les novetats en el seguici processional va ser la incorporació, per primera vegada, junt amb altres institucions de beneficència que ja eixien en la processó des d'anys abans, com l'asil Marqués de Campos i la Beneficiència, dels xiquets de l'asil de Sant Joan Baptiste, els quals anaven amb elegants vestits i precedits d'un penó i d'un guió de la institució benèfica, bordats primorosament, a més de portar les imatges d'un Jesuset i de San Joan Baptiste, patró titular, novetat que va cridar l'atenció de la gent, a més del luxe en que es van presentar els asils de caritat, segons destacava altra ressenya del diari del mateix dia: "En la solemne procesión de anteayer llamaba mucho la atención del público el lujo con que se presentaron los asilos de caridad. Entre ellos se distinguia, por ser la primera vez que formaba parte en las procesiones, el asilo del marqués de San Juan. Los niños de este establecimiento llevaban muy elegantes trajes de paño azul. Iban ademas precedidos por un magnífico pendón rojo de seda, bordado de oro primorosamente, y por un guión de alama de plata, también bordado en oro. Los niños llevaban á hombros dos vistosas imágenes, representando al Niño Jesús y á San Juan Bautista, su patrono. Los asilados del establecimiento fundado por el señor marqués de Campo, llevaban también un precioso pendón de seda azul, y los de la casa de Beneficencia una magnífica bandera de seda azul y blanca, bordada en plata con muchísimo gusto".
I no només van cridar l'atenció de la gent els xiquests dels asils, també la propietat i el luxe que mostrava el patge negre del rei Melcior durant la Cavalca del Convit, a més de la seua desimboltura amb què muntava un caball, segons una breu ressenya: "Una de las cosas que mas llamaba la atención de público en la cabalgata de los dias del Corpus, era la propiedad y lujo con qué iba vestido el paje negro del rey Melchor, y la gallardía con que montaba un caballo muy bonito y muy maestro. Parece que este hábil ginete es hijo de un conocido picador".
La festa del Corpus a la ciutat de València també donava peu a celebracions de caràcter més mundà i social en algunes dels casalots més aristocràtics del carrer de Cavallers, per part de l'anomenada bona societat valenciana, amb el servici d'un esplèndid bufet que va estar ambientat per una vetlada musical, tal com ho narra amb detall un cronista que ho va viure de manera directa, com una crònica social, una vetlada que va acabar a altes hores de la nit i que suposa tot un exponent de com les famílies més riques de la ciutat s'entretenien en aquella època: "En la tarde de anteayer, con motivo de pasar la lucidísima procesión del Corpus por la calle de Caballeros, parece como que se diese cita lo mas aristocrático de la buena sociedad valenciana para asistir á presenciar aquella solemnidad religiosa desde los balcones de la casa del antiguo senador del reino señor de la Cárcel. / Después de la procesión se sirvió un delicado y espléndido boufet, que al efecto tenia dispuesto el dueño de la casa para obsequiar á la distinguida concurrencia, compuesta de las señoras de Despujols, marquesas de Casa-Ramos, de Dos-Aguas y de San José, con sus bellísimas hijas, condesa del Asalto, y vizcondesa de Alcira, señora viuda de Madroño, señora de Vera, señoras y señoritas de Arnedo y Cañamás, y señoritas de Preciado y Espinosa, con otras que sentimos no tener presente en este momento, pero todas encantadoras y elegantemente prendidas. Del sexo fuerte recordamos los generales Sres. Despujols y Lasala, marqués de González, y Sres. Espinosa, Preciado, Añalejo, Cañamás, Arnedo, Salas y Quiroga, D‘Ocon, Pineda Santa Cruz y otros varios, con muchos pollos de la clase mas distinguida de la capital, que acudieron, como no podía menos, atraidos por el delicado perfume de aquel precioso ramillete formado de tanta hermosura. / Con este armónico concurso no es de estranar que después del boufet se prolongara la reunión con las polkas y rigodones, aumentando si cabe las delicias de aquel paraíso de hadas, la amabilidad de la simpática Lolita Casa-Ramos, que dejó oír su escelente voz en dos árias magistralmente cantadas, y que merecieron nutridos aplausos de la escogida concurrencia. / A las doce menos cuarto terminó la reunión, saliendo los concurrentes altamente satisfechos y complacidos de la delicada finura con que fueron obsequiados por el Sr. de la Cárcel y sus elegantísimas hijas Carolina, Emilia y Sra. de Omblin. / ¡Lástima que horas tan agradables pasen fugaces como toda felicidad humana dejando empero, un dulcísimo recuerdo a los que tuvimos la dicha de asistir á esta improvisada fiesta".
A tot això, també des de la corporació municipal s'obsequiava amb un refrigeri a les autoritats i representanció institucional convidada a la processó del Corpus utilitzant la Casa del Vestuari, segons una molt breu ressenya: "Terminada anteayer la procesion del Corpus, los individuos del municipio obsequiaron á las autoridades y convidados con un bien servido refresco en la Casa del Vestuario".
Però no tot anaven a ser bones notícies, també la festa del Corpus generava notícies més pròpies de la secció de successos, com va ser l'atropellament d'un peó caminer municipal que custodiava el pas de la Roca de la Fe a fi d'evitar accidents i per la imprudència de la gent va ser ell qui ho va patir de manera prou greu, tal com es publica detalladament en la crònica de diari, a més d'un altre transeünt amb menys dany: "El paso las Rocas por las calles de la carrera produjo anteayer dos desgracias muy lamentables. Hay en algunos puntos la peligrosa costubre de arrojar desde los balcones flores, dulces y cigarros á los que marchan en aquellos gigantescos carruajes, y como en su mayor parte caen al suelo, se agolpan imprudentemente los muchachos á cojer flores y dulces. Pues bien; al pasar anteayer por frente á la iglesia de San Martin la roca de la Fe, uno de los dependientes del municipio, peón caminero, que marchaba al lado de| carruaje, procurando hacer apartar á los imprudentes que se acercaban demasiado al carruaje, parece que fue derribado por los muchachos que se abalanzaban á cojer flores, cayendo bajo de las ruedas que le pasaron por cima (sic) del vientre, dejándole en un estado algún tanto grave. / También uno de los transeúntes fue atropellado en aquel sitio, aunque parece que las lesiones recibidas por este no fueron tan graves. / Es lastimoso por demas que haya tal imprudencia en muchas gentes, que lleguen á desconocer el peligro á que se esponen de morir atropelladas por las ruedas de los gigantescos carros, solo por coger algun dulce ó alguna poesía. Los conductores de las rocas no pueden evitar estos accidentes, porque, dadas las dimensiones y forma del carruaje, no ven á los que se acercan por los costados á sus ruedas; y en vano es que la autoridad haga marchar al costado de las rocas á sus dependientes, si la gente los atropella, desobedeciendo sus advertencias".
Afortunadament, tres dies després, el diari "Las Provincias", edició del 20 de juny, donava la bona notícia de que el peó caminer havia millorat molt de l'atropellament patit: "Tenemos viva satisfacción en poder anunciar que se halla muy mejorado el pobre peón caminero del ayuntamiento que, en cumplimiento del servicio, fue atropellado por una de las rocas".
Com s'ha pogut veure, la festa del Corpus de 1876 va donar per a molta informació, més enllà del programa festiu i dels actes viscuts, una bona manera de conéixer la realitat d'un temps i d'una ciutat.
La "Guia Urbana de Valencia, antigua y moderna" (Cruïlles, 1876) conté informació sobre les següents institucions i edificis civils que apareixen en l'entrada sobre la festa del Corpus:
- Casa-Asil de Sant Joan Baptiste
- Casa Beneficència
- Casa-Hospici de la Misericòrdia
Bivaldi