Després de les Falles, més prompte o més tard, segons com caiga la primera lluna de primavera, arriba la Setmana Santa i la Pasqua, aquesta última ocupa el seu lloc en la secció sobre costums populars de la "Guía Diamante” (1898).
Sota el títol "La mona de Pascua", es descriu també com un quadre de costums la celebració festiva de la Pasqua a la ciutat de València, presentada com una de les festes amb més gaudi entre la gent: "No tendrá pueblo alguno, entre sus costumbres, fiestas tan alegres como las de Pascua en Valencia".
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| Vista general de València |
Com a preludi de la Pasqua, podem participar de l'esclat d'alegria i gatzara del Dissabte Sant: "El Sábado Santo ya se sabe: disparo de cohetes, garrotazos á las puertas, tiros de escopeta, arrastre de latas vacías; empleo, en una palabra, de todos aquellos objetos que pueden producir ensordecedor ruido; todo para saludar á los tres días de alegría y placer, que son tal vez los que más gratos recuerdos dejan de todos los del año".
I ja situats en el primer dia de Pasqua al matí, trobem la xicalla que va a proveir-se del catxerulo i tots els complements i, alhora, la gent major a aprovisionar-se de les viandes per al berenar de la vesprada: "En la mañana del primer día, los muchachos corren á proveerse de la cometa (cacherulo) y todo lo necesario para remontarlo en los aires, y las personas mayores visitan las tiendas y ultramarinos comprando lo indispensable para llenar las cestas para la tarde".
Per la vesprada, als voltants de la ciutat i per tot arreu s'escampen els grups de famílies i amics, congregats amb el comboi de la Mona de Pasqua: "En el cauce del río, en las vastas playas, en los campos sin sembrar, en las eras de los molinos y en otros muchos puntos, se ven movibles grupos de gente, dignos de ser trasladados al lienzo, á causa de su originalidad, por el pincel de un gran artista".
L'escena campestre es va configurant així: "A un lado las personas sesudas que calientan al fuego de algunos sarmientos ó cañas la cazuela que contiene la merienda de la tarde; más allá los muchachos que vuelan las cometas y dan gritos cada vez que unas se enredan con otras, y el elemento joven, y aun bastantes hombres y mujeres de edad madura á quienes los años no amenguan el buen humor, se entrega á mil juegos caprichosos con acompañamiento de gritos y chistes más ó menos subidos de color".
Les parelles de nuvis no perden l'oportunitat de festejar, es canta i es balla al so de la música, no deixen d'aparéixer tipus disfressats, mentre que algun que altre bandarra fa de les seues: "No faltan chuscos que arrojan cohetes en medio de los grupos, ni tipos grotescos que se disfrazan con trajes estrambóticos y en los más de los corros se baila al compás de guitarras, bandurrias y organillos".
Al capvespre, sonarà la consigna: A berenar! I la gent pren seient per al berenar típic de pasqua. El ritual de l'ou esclafat al front no pot faltar: "Todos aprovechan el menor descuido del que tienen más cerca para romperles huevos duros en la frente; hasta los viejos se obsequian con estas bromas, y no es extraño ver rodar por el suelo á parejas de distinto sexo pugnando por realizar tal intento".
Quan es fa de nit, la gent es retira ja cansada, però no deixa de cantar coples i disparar coets. Encara queden dos dies més de gaubança, diversió i xivarri.
Fonts documentals:
BVPB
I ja situats en el primer dia de Pasqua al matí, trobem la xicalla que va a proveir-se del catxerulo i tots els complements i, alhora, la gent major a aprovisionar-se de les viandes per al berenar de la vesprada: "En la mañana del primer día, los muchachos corren á proveerse de la cometa (cacherulo) y todo lo necesario para remontarlo en los aires, y las personas mayores visitan las tiendas y ultramarinos comprando lo indispensable para llenar las cestas para la tarde".
Per la vesprada, als voltants de la ciutat i per tot arreu s'escampen els grups de famílies i amics, congregats amb el comboi de la Mona de Pasqua: "En el cauce del río, en las vastas playas, en los campos sin sembrar, en las eras de los molinos y en otros muchos puntos, se ven movibles grupos de gente, dignos de ser trasladados al lienzo, á causa de su originalidad, por el pincel de un gran artista".
L'escena campestre es va configurant així: "A un lado las personas sesudas que calientan al fuego de algunos sarmientos ó cañas la cazuela que contiene la merienda de la tarde; más allá los muchachos que vuelan las cometas y dan gritos cada vez que unas se enredan con otras, y el elemento joven, y aun bastantes hombres y mujeres de edad madura á quienes los años no amenguan el buen humor, se entrega á mil juegos caprichosos con acompañamiento de gritos y chistes más ó menos subidos de color".
Les parelles de nuvis no perden l'oportunitat de festejar, es canta i es balla al so de la música, no deixen d'aparéixer tipus disfressats, mentre que algun que altre bandarra fa de les seues: "No faltan chuscos que arrojan cohetes en medio de los grupos, ni tipos grotescos que se disfrazan con trajes estrambóticos y en los más de los corros se baila al compás de guitarras, bandurrias y organillos".
Al capvespre, sonarà la consigna: A berenar! I la gent pren seient per al berenar típic de pasqua. El ritual de l'ou esclafat al front no pot faltar: "Todos aprovechan el menor descuido del que tienen más cerca para romperles huevos duros en la frente; hasta los viejos se obsequian con estas bromas, y no es extraño ver rodar por el suelo á parejas de distinto sexo pugnando por realizar tal intento".
Quan es fa de nit, la gent es retira ja cansada, però no deixa de cantar coples i disparar coets. Encara queden dos dies més de gaubança, diversió i xivarri.
Fonts documentals:
BVPB